事物的本身——论古墓和乌鸦

[古墓之神]

    哈哈~~又偷得浮生半日闲~~事实上最近非常忙，研究禽流感（BIRD FLU，鸟的感冒

，鸟鸟你可真强，你只是个小感冒，全人类就陷入危机了......情况确实非常严重，为了

不引起恐慌，略过......）的论文就要交付，但有些东西实在目见耳闻太多，无以发泄，

只好来罗嗦几句（有古墓的地方，就是我们的家！！），顺便也扯一下古墓，如果觉得

实在偏题严重，请别见怪哈。各位朋友看了觉得有感触，就帮顶一下，如果实在没什么

感觉，就当放鸟屁好了。










事物的本身——论古墓和乌鸦

   好象每次走时都要留下一篇文章作为玩古墓的感悟，这次也不例外。实际上这次对

古墓感悟的起因只是两本书。时值深夜。

   我与同好会的朋友在一栋大楼里，楼的对面是一条江，而我们是去听江浦的。大厅

里一群人在玩天黑请闭眼的心理游戏，还有几个在面江的203室天南地北的乱侃。我做睡

前的功课，在读一本很轻巧的书，书名是《植物的象征》，作者是一个叫玛丽安娜·波

伊布朗的德国人写的；还有一本书《美国乌鸦与普通乌鸦》，也令我受益匪浅。

   事实上，说起乌鸦，我就联想到了古墓丽影。古墓的许多地方都出现有乌鸦，像六

代第一关的那屋顶，当然还有我们论坛的老大CROW。乌鸦是一种生命力顽强而且足迹

遍布世界各地的动物，它的身上有许多优点。可是我要问，你，喜欢乌鸦吗？

   撇开这个，先说说《植物的象征》吧。开篇，便是青藏高原常见的属于毛莨科的耧

斗菜。我在草原的盛夏看到过许多开满蓝花的这种普通的植物。可是后来，通过一位学

问高深的喇嘛撰写的植物药典，我才真正认识了这些花朵——我的意思是用什么名字去

称呼它们。荒野上各种各样的野花：野蔷薇、铁线莲、飞燕草、点地梅和绿绒蒿，当然

还有兰花的，写在这本书里的龙胆草和耧斗菜。

   大家一定奇怪为什么离题万里，实际是有目的的。前些日子，看了一位朋友关于岷

山的诗，上面便写到许多植物，粗略看了一些，大部分似乎都是错的。里面提到岷山雪

峰时，出现了一株巨大的悬玲木。问题是，名字美丽的悬玲木并不生长在那样高的海拔

上，还有，上面写的那些植物当时应该是遍地盛开在岷山上的，但诗中也没提到。也许

只是不知道怎么叫出那些花的名字吧。

   中国古代的哲人有"格物致知"，"多识鸟兽虫鱼之名"的教训，但我们在养成学

问的过程中，并未得到很好的遵循。

   中国人不好学吗？中国人是很好学的。但好学的中国人常常弄不清一些最基本的常

识，比如不认识身边的花草鸟兽。

   这其实牵涉到我们的自然观。

   东方式的自然观常常不是自然界本身，而是沉溺于内心，是道德观的外化——想想

古诗与国画是怎样在精神层面上叙写梅竹兰菊这四君子；是某些精神的象征——想想革

命电影里青松出现的镜头，雁阵横过长空的镜头。但我们因此便真的认识梅竹兰菊以及

青松与大雁吗？从科学的观点看，我们对这些自然界中的客观事物一方面耳熟能详，一

方面又一无所知。《植物的象征》一书作者说的很对：

   "人类的心灵是宽广的，他们在整个世界寻找表达情感的方式，而这情感往往又是

丰富多采的。"
 
   中国诗歌大师杜甫说的更加形象："感时花溅泪，恨别鸟惊心。"但是当这朵花在

我们眼中溅泪的时候，我们看到的不只是这朵花本身了，"因为象征的意义绝不仅限于

其表面，它总是标志着另一种东西。"当我们从优美的情感与辞章中脱身出来，却发现

，我们并不能真正把握这些名词后面的真正事物，即使那个名词所代表的事物是多么简

单。
   
   事物的道德化与审美化，很多时候遮蔽了我们的科学视野。直到现在，这种道德化

的倾向仍然在我们的文章中（特别是学生作文中！！！中国教育，杀！！）蔓延，看看

历年高考作文，那种浅薄的道德指向是多么鲜明啊！21世纪是科学的世纪，而我们仍然

生活在一种把一切事物泛道德化的浓重氛围里。

   现在，我坐在家里，写下这些有感慨的文字。花朵是美好的，象征又能把美好的东

西进一步升华。但象征又潜藏一种危险，让我们离开事物本身的真实。美丽的花朵在我

们的眼光投向自然的眼光中命运尚且如此，更不要说本身并不美丽，而在我们文化中又

往往象征着不祥与死亡的乌鸦。

   既然这里提到了乌鸦，那就不得不提古墓了。我一直以为古墓与黑岛（做辐射的那

个）一样，没有太漂亮的外表，但是却拥有令人赞叹的核心。真正能感动人的东西，就

像乌鸦、摇滚、巨著、艺术与科学一样，总有一些人会记住它，也许在很久很久以后，

还会有人提起，"记得那是很久很久以前的事了......"

   我发现古墓无论哪代要出的时候，总有人怀疑，劳拉还是以前的劳拉吗？出来以后

，又总有人骂，**的这才不是古墓，劳拉完了。这在六代尤为严重，以SINA那篇不知

谁的评论最为过分，可是回过头来想，六代真就那么恶劣得不值一提吗？至少我喜欢。

如果七代还有人这样骂，我第一个抽他丫的！

   你们究竟想留住什么？你们留得住时间吗？你们留得住曾经玩古墓时的心情吗？既

然不行，自然也留不住活在你们心中的，曾经的古墓与劳拉。

   叔本华说过，事物的本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。

   古墓的本身，只是个游戏，而我们对于游戏的本身，仅仅是玩家。你们当然可以不

负责任的说古墓没救了，说完拍拍屁股就走，但我还是劝你先认识一下你们家里所种的

花草究竟叫什么名字吧。清醒一点，不要整天把什么什么上升到什么高度，不觉得腻味

吗？

   时间洗尽一切铅华，能留下的，只有事物本身的真理。


   按照惯例，还是一首小诗奉上：


                      一代佳人虽犹在，昨日古墓今已非。

                      夕阳西下几时回？

                      无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

                      小园香径独徘徊。

                      十年一觉扬州梦，花前月下又相逢。

                      今年花胜去年红。

[古墓之神]

对了,CROW以后你就叫我DOVE行了,我叫你CROW~~~~:D

[晓古]

含英咀华，回味无穷......

[snake]

生动的词句，感性的人文

[波坦]

谁要是骂7代这啊那啊 ，我第二个抽他丫的！^_^

[thoth的调色板]

写得很好,加精华啊.

[rainbow]

嗯，挺有味道的！哈哈~~支持！

[bluemoon]

你们究竟想留住什么？你们留得住时间吗？你们留得住曾经玩古墓时的心情吗？既

然不行，自然也留不住活在你们心中的，曾经的古墓与劳拉。


这句超支持！！！阐述了物是人非。我们不能说古墓已经不再如以前了，而是要说现在的我们已经不是以前的我们了，因为作为实践的客观产物，古墓并没有改变，而人的意识观念情感则无时无刻没有发生着改变（多重否定哈）